文化創(chuàng)意園如何才能發(fā)揮出特色文化資源的優(yōu)勢（二）

　　近年，文化產(chǎn)業(yè)示范基地與示范園區(qū)借助國度政策，發(fā)展迅猛，但其運(yùn)營管理水平水平程度與對全部文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)并不盡如人意。本文針對產(chǎn)業(yè)定位、物業(yè)運(yùn)營與市場營銷存在的問題，提出了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)運(yùn)營應(yīng)旅店的三大法則，其中包含合理的產(chǎn)業(yè)定位、開放的園區(qū)格式格局與科學(xué)的物業(yè)運(yùn)營。

二、開放的園區(qū)格式格局

　　文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)不同于制造園、工業(yè)園，里面不唯一創(chuàng)意設(shè)計者、創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)者，還有文化產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)程的觀摩者、體驗者，更有文化產(chǎn)品的購置者和文化休閑娛樂設(shè)施的消費(fèi)者。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開放性由四個方面的因素決定。第一，開放性是文化傳播的本質(zhì)內(nèi)涵，"文化"在詞源學(xué)上解釋為"以文化之"，即用概稱為"文"的一切精神和物質(zhì)教化、感化別人。因此，"以文化之"的環(huán)境必需須是開放而非封閉的，不然無對象可"化"。第二，只要有開放能力保證創(chuàng)意設(shè)計者的靈感有"源頭活水"，創(chuàng)意設(shè)計以人的情感和思想為核心焦點，因此不能閉門造車，必需要與志同道合者的思想碰撞出靈感與火花。

　　第三，只要有開放性能力保證園區(qū)的人氣，因為"人"是文化從作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的價值完成進(jìn)程中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。第四，只要有開放的環(huán)境能力滿意中國消費(fèi)者日益增長的文化休閑體驗必需要，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)水平水平程度的提高，文化消費(fèi)已然由"產(chǎn)品消費(fèi)"演進(jìn)為"體驗消費(fèi)"，消費(fèi)者更加青睞不能被復(fù)制的文化體驗進(jìn)程。因此，開放性是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)始終堅持的原則。

　　01將文化創(chuàng)意生產(chǎn)進(jìn)程前臺化

　　以往的文化創(chuàng)意生產(chǎn)者在設(shè)計室、創(chuàng)作室、排練廳或廠房進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而開放式園區(qū)格式格局要求文化創(chuàng)意生產(chǎn)者開放這些以往懸掛著"非工作人員免進(jìn)"標(biāo)語的工作"后盾"，揭下那副令滿懷熱情的消費(fèi)者失望遺憾的標(biāo)語。當(dāng)然，文化創(chuàng)意生產(chǎn)進(jìn)程的前臺化不僅僅是為了滿意個別消費(fèi)者的好奇心，而是使文化創(chuàng)意生產(chǎn)者可以或許走出后盾的限制，在開放生產(chǎn)進(jìn)程的同時與消費(fèi)者有更多關(guān)于文化創(chuàng)意的思想交流，產(chǎn)生同道中人的共鳴，激發(fā)更多創(chuàng)意靈感。同時，開放生產(chǎn)進(jìn)程可以或許促進(jìn)消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的了解水平程度，培養(yǎng)出更多文化創(chuàng)意愛好者，提高文化傳播的效果。

　　將文化創(chuàng)意生產(chǎn)進(jìn)程前臺化的詳細(xì)方法許多，可以或許依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)詳細(xì)行業(yè)的特性來設(shè)置。比方伴有專業(yè)解說的生產(chǎn)線參觀，每個參觀荷蘭阿姆斯特丹民俗文化村的消費(fèi)者都可以或許免費(fèi)觀摩荷蘭傳統(tǒng)木鞋的最古老加工方法，全部進(jìn)程從一根碗口粗的黃楊木樹干去皮拋光開始到制作出一雙可以或許進(jìn)行彩繪裝飾的原木木鞋大約只必需要10分鐘，卻足以讓興趣盎然的消費(fèi)者購置彩繪木鞋作為紀(jì)念。再如將繪畫、書法或雕塑的工作室改進(jìn)拓展為可提供小食品和軟飲的休閑場所，藝術(shù)家可以或許在創(chuàng)作之余與消費(fèi)者溝通創(chuàng)作思想，可以或許從消費(fèi)者的建議中吸取創(chuàng)意、把握市場必需要，消費(fèi)者則可以或許從藝術(shù)家的介紹中獲得對作品的認(rèn)識，晉升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　02將消費(fèi)者個性必需要融入文化創(chuàng)意生產(chǎn)

　　既然文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)要以開放格式格局示人，那么唯一生產(chǎn)者一方天然不能謂之"開放"，只要有當(dāng)消費(fèi)者的意愿可以或許對生產(chǎn)進(jìn)程產(chǎn)生影響，才是真正意義上的開放格式格局。從消費(fèi)市場的演進(jìn)來講，消費(fèi)者個性必需要融入生產(chǎn)進(jìn)程也是必然趨勢。其一，消費(fèi)者個性必需要代表著詳細(xì)到人的市場細(xì)分，同時也近似于目標(biāo)人群獨(dú)享服務(wù)，可以或許讓消費(fèi)者體驗到消費(fèi)進(jìn)程的被尊敬感和消費(fèi)成果的獨(dú)享感。當(dāng)工業(yè)化的大規(guī)模復(fù)制使消費(fèi)者被"千人一衣"、"千人一鞋"、"千人一車"的產(chǎn)品所包圍時，可以或許表現(xiàn)個性必需要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必可得到消費(fèi)者青睞。其二，消費(fèi)者個性必需要融入生產(chǎn)可以或許使消費(fèi)者有介入文化創(chuàng)意生產(chǎn)的體驗感，這種類"體驗感"恰是"體驗經(jīng)濟(jì)"時代的最核心焦點價值。消費(fèi)者介入文化創(chuàng)意生產(chǎn)進(jìn)程、在其中貢獻(xiàn)自己的智慧并見證文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出生，這個進(jìn)程給他們帶來不同以往的興趣，并終將構(gòu)成珍貴的體驗回憶。這種類回憶恰是通俗文化消費(fèi)無法提供的"體驗價值"。

　　將消費(fèi)者個性必需要融入文化創(chuàng)意生產(chǎn)的實施方法也許多，比方前文所述荷蘭民俗村的木鞋工藝觀摩，其后還有一個環(huán)節(jié)，那便是消費(fèi)者可對原木木鞋進(jìn)行DIY創(chuàng)作并將其買走，價格雖然略高于貨架上售賣的現(xiàn)成彩繪木鞋，但卻也能夠或許接受，因此多數(shù)消費(fèi)者都愿意親自設(shè)計和繪畫鞋面，最后以高于現(xiàn)代生產(chǎn)線彩繪木鞋的價格購置自己的作品。還有一種完整服務(wù)于消費(fèi)者個性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，此時專業(yè)文化創(chuàng)意生產(chǎn)者退居輔助地位，指點并幫助消費(fèi)者完成屬于自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。比方成都東區(qū)音樂公園的1899個人電影廠，該片場為消費(fèi)者提供拍攝個性化電影的專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊，包含創(chuàng)作編導(dǎo)、后盾保證、前期拍攝、后期制作、個人電影首映等，可以或許滿意電影愛好者或妄想登上大熒幕的消費(fèi)者過把"戲癮"的全方位必需要。同是東區(qū)音樂公園的MINI LIVE音樂現(xiàn)場則既為專業(yè)院校師生提供商演平臺，也為音樂玩票者提供定制音樂舞臺服務(wù)。

　　03將文化創(chuàng)意與休閑娛樂相聯(lián)合

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)和體驗帶給消費(fèi)者精神上的啟迪和升華，休閑娛樂帶給消費(fèi)者身體上的放松和愉悅。二者相聯(lián)合在一座文化產(chǎn)業(yè)園之中，凝結(jié)于一趟文化產(chǎn)業(yè)觀光休閑旅程中，對于消費(fèi)者是精神和身體的雙重體驗，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)則是一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸的創(chuàng)新升級。從市場營銷來講，文化創(chuàng)意元素與休閑娛樂實施的聯(lián)合本身便是宣傳推廣的賣點。從市場定位來講，為此類消費(fèi)品和消費(fèi)體驗買單的人群通常是具備必一定文化創(chuàng)意欣賞水準(zhǔn)的高文化水平水平程度人群，其消費(fèi)能力較高，因此市場價格定位上天然可以或許有所晉升。

　　文化創(chuàng)意與休閑娛樂的聯(lián)合方法可以或許因此休閑娛樂為主，注入文化創(chuàng)意元素。諸如受到年輕時尚人群追捧的主題旅店、餐廳和酒吧。比方成都東區(qū)音樂公園的漢易旅店，該旅店的裝修風(fēng)格融入了漢字藝術(shù)元素，旅店內(nèi)建有巡遙漢字藝術(shù)館，為國內(nèi)首家漢字主題藝術(shù)館。再如受到高端消費(fèi)人群青睞的主題會所和沙龍。比方北京九朝會館定期有北方昆劇院的專場昆曲表演。另外，聯(lián)合方法也能夠或許因此文化藝術(shù)體驗為主，加入休閑娛樂設(shè)施，使文化休閑體驗更加舒適愜意。比方北京大戲樓為將京劇與老北京傳統(tǒng)菜、北京民間工藝作坊相聯(lián)合，以北京京劇院梅蘭芳京劇團(tuán)的常年駐場演出，也有北京特級烹飪大師李悅忠領(lǐng)銜恢復(fù)的北京傳統(tǒng)菜，還有民間藝術(shù)家面人彭、毛猴蕭、花絲師組成的皇家手工坊現(xiàn)場制作手工藝品。九朝會館和北京大戲樓盡管不屬于文化園區(qū)，但屬文化消費(fèi)，仍可作為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)細(xì)分消費(fèi)市場，開辟新業(yè)態(tài)的參考。