生生不息！成都評(píng)出10個(gè)非遺特色小鎮(zhèn)

洛帶 客家水龍節(jié)

　　成都市首次評(píng)出的10個(gè)非遺特色小鎮(zhèn)，每一鎮(zhèn)都擁有一個(gè)或多個(gè)歷史悠久的非遺項(xiàng)目。非遺讓這些小鎮(zhèn)有了與眾不同的生動(dòng)氣韻——

　　四川在線消息(記者 吳曉鈴)10月12日，成都市第一批非遺特色小鎮(zhèn)正式公布。在參評(píng)的24個(gè)小鎮(zhèn)中，洛帶、新繁、黃龍溪、安德、柳街、桂花、平樂(lè)、道明、安仁、甘溪等10個(gè)古鎮(zhèn)入選。

　　世代居于古鎮(zhèn)上的勤勞人民，千百年來(lái)因地制宜，創(chuàng)造出了極富地方特色的非遺文化。時(shí)至今日，它們依然頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并開(kāi)出璀璨之花。

安德 翻曬豆辦

　　三個(gè)硬指標(biāo)

　　小鎮(zhèn)因非遺而生動(dòng)

　　黃龍溪的火龍、平樂(lè)古鎮(zhèn)的瓷胎竹編、安德的郫縣豆瓣制造……首次評(píng)出的十大非遺小鎮(zhèn)，每一鎮(zhèn)都擁有一個(gè)或多個(gè)歷史悠久的非遺項(xiàng)目。非遺讓這些小鎮(zhèn)有了與眾不同的生動(dòng)氣韻。

　　成都市文廣新局非遺處處長(zhǎng)張擎介紹，此次評(píng)選有三個(gè)硬指標(biāo)：至少是某一項(xiàng)市級(jí)及以上非遺項(xiàng)目的主要傳承地、經(jīng)常性開(kāi)展非遺項(xiàng)目傳承傳播的活動(dòng)、有非遺特色小鎮(zhèn)建設(shè)和培育計(jì)劃。在長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月的層層申報(bào)和專家打分評(píng)選后，十大小鎮(zhèn)新鮮出爐。

　　據(jù)此次負(fù)責(zé)評(píng)選的專家王力本介紹，以客家會(huì)館為特色的龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)，客家龍舞和客家風(fēng)俗，已經(jīng)是省級(jí)非遺項(xiàng)目，客家水龍節(jié)、東山客家話以及客家祭祖儀式等，也分別是市區(qū)級(jí)非遺。每年清明節(jié)，洛帶五鳳樓前中心廣場(chǎng)，客家人千百年來(lái)傳承下來(lái)、曾經(jīng)只能在古籍中感知的禮祭，完美“復(fù)活”;在安仁古鎮(zhèn)，春節(jié)等大假期間可以欣賞到川西民俗婚慶。妁合、訪人戶、發(fā)八字、迎新、拜堂等特有環(huán)節(jié)，以及場(chǎng)面宏大、程序考究的婚禮，現(xiàn)在已很難見(jiàn)到。當(dāng)然，作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目郫縣豆瓣的所在地，安德有一整條的川菜匯美食體驗(yàn)街，匯集了著名的川菜體驗(yàn)館和很多美食商家，讓人能大快朵頤。

　　蒲江甘溪、彭州桂花兩個(gè)小鎮(zhèn)，是文藝青年們的最愛(ài)。創(chuàng)建于清代康熙年間的甘溪明月窯，完整沿用唐代工藝使用至2008年，被稱為“活著的邛窯”?！?·12”汶川特大地震后，蒲江及時(shí)對(duì)老窯進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)。而最近幾年，文藝青年們陸續(xù)入駐甘溪明月村，將這里打造成“國(guó)際陶藝村”。而作為西蜀著名陶藝之鄉(xiāng)的彭州桂花鎮(zhèn)，因其土質(zhì)細(xì)膩的黃色粘土，在明代嘉靖年間，官府即在此建立官窯“嘉靖窯”。如今，桂花鎮(zhèn)的土陶傳統(tǒng)制作技藝已是省級(jí)非遺，超過(guò)7成的居民從事陶藝。他們?cè)谥铺罩?，也相?dāng)樂(lè)意讓觀光客體驗(yàn)一把手工制陶的樂(lè)趣。

　　王力本說(shuō)，10個(gè)特色非遺小鎮(zhèn)中，新繁、平樂(lè)和道明三鎮(zhèn)，都以傳統(tǒng)手工藝著稱。建城歷史已有3000多年的新繁，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目新繁棕編和新繁的泡菜一樣有名。這種出現(xiàn)于清代嘉慶末年的棕編，堅(jiān)實(shí)耐磨、造型優(yōu)美，頗受百姓歡迎。如今，新繁已是全國(guó)惟一一處棕編基地。平樂(lè)古鎮(zhèn)，擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目瓷胎竹編;而依托國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目道明竹編，道明鎮(zhèn)早在1995年就被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)(竹編)之鄉(xiāng)”。

安仁 五一川西傳統(tǒng)婚俗游街

　　保護(hù)傳承

　　非遺茁壯生長(zhǎng)

　　非遺，凝聚著民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶。近年來(lái)，在這些非遺特色小鎮(zhèn)上，一度失傳的非遺得以恢復(fù)，甚至發(fā)展、壯大。

　　6月18日，2017中國(guó)(都江堰)田園詩(shī)歌節(jié)在柳街拉開(kāi)序幕。當(dāng)四面八方的農(nóng)人頭戴斗笠、從農(nóng)田深處緩緩走來(lái)，最后在寬闊的秧田里一邊古法薅秧，一邊唱起樸實(shí)歡樂(lè)的薅秧歌，聞?dòng)嵍鴣?lái)的四方鄉(xiāng)鄰看得笑逐眼開(kāi)。這種詩(shī)情畫(huà)意的田園文化，也吸引了傅天琳、林雪和大解三位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主前往采風(fēng)。然而在30多年前，柳街的薅秧歌聲曾瀕臨消失。

　　73歲的柳街薅秧歌傳承人康洪介紹，薅秧歌，是農(nóng)民在薅秧時(shí)為緩解勞作時(shí)的苦累，即興現(xiàn)編現(xiàn)唱的一種原生態(tài)歌曲。這種源于生活的歌，見(jiàn)啥唱啥。每年六月的薅秧季節(jié)，川西平原綿延的農(nóng)田里，人們扯開(kāi)喉嚨放聲歌唱，此起彼伏、遙相呼應(yīng)，場(chǎng)面極為壯觀。然而從上世紀(jì)80年代開(kāi)始科學(xué)種田，秧苗不用薅了，伴隨勞作而生的薅秧歌也在川西壩子瀕臨消失。

　　這讓熱愛(ài)民間文化的羅廷全老先生十分心痛。他用了20多年的時(shí)間，先后走訪100多位農(nóng)人，在幾年前整理出《柳街薅秧歌300首》《柳街薅秧歌史話》。

　　如今，柳街薅秧歌已成為省級(jí)非遺，柳街能唱薅秧歌的已有幾十人。康洪說(shuō)，隨著柳街打造“寄放鄉(xiāng)愁的中國(guó)田園詩(shī)歌之鄉(xiāng)”，柳街薅秧歌還專門成立實(shí)景及舞臺(tái)演出兩支隊(duì)伍。到了各種節(jié)慶，能有幾百人的陣容下到秧田幫腔。這種壯觀的場(chǎng)面，每次都能吸引上萬(wàn)人前往觀看。

　　在首批非遺特色小鎮(zhèn)中，有不少這樣的民間工藝和藝術(shù)，因非遺保護(hù)而茁壯生長(zhǎng)。

　　今年國(guó)慶、中秋大假，到黃龍溪古鎮(zhèn)的游客，欣賞到精彩的火龍表演。

　　黃龍溪火龍燈舞，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1996年，黃龍溪就已被評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)(火龍)之鄉(xiāng)”。然而以前的火龍表演者，還只是來(lái)自廣大鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的愛(ài)好者。隨著越來(lái)越多的人外出務(wù)工，能?；瘕埖拿耖g愛(ài)好者越來(lái)越少。隨著火龍燈舞在2008年列入國(guó)家級(jí)非遺，這個(gè)古老的習(xí)俗得以更完善的保存與流傳?；瘕垷粑璧氖〖?jí)傳承人李恩東介紹，以前春節(jié)玩龍，只能到民間臨時(shí)找人組建隊(duì)伍，“現(xiàn)在，僅專業(yè)舞龍隊(duì)就有20人?！彼麄冇僧?dāng)?shù)卣y(tǒng)一發(fā)放工資，工作就是在春節(jié)、國(guó)慶等大假，以及雙休日進(jìn)行表演。李恩東說(shuō)，以前扎龍、舞龍這些手藝，隨著老手藝人的去世，也許民間就再無(wú)動(dòng)力繼承，“現(xiàn)在好了，有了政府持續(xù)的資金投入，專業(yè)火龍隊(duì)的隊(duì)員會(huì)舞龍，同樣出身農(nóng)民的教練們會(huì)扎龍，我還要到幼兒園教小朋友舞龍。黃龍溪的龍文化，再也不愁沒(méi)人學(xué)了。”

甘溪 明月窯陶藝展廳

　　與當(dāng)下生活接軌

　　非遺漸成地方新名片

　　保護(hù)非遺，不僅是傳承民族文化的根脈。這些凝聚著中華民族智慧和審美的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)已在生產(chǎn)性保護(hù)的探索和實(shí)踐中，探索出可持續(xù)發(fā)展的道路。

　　位于崇州西北的道明鎮(zhèn)，名字源于《周易》“天道下濟(jì)而光明”。千百年來(lái)，這里的人們依竹而居、以竹為器，處處是“山上清泉山下流，家家戶戶編花篼”的景象。

　　上世紀(jì)90年代，道明竹編是當(dāng)?shù)刈钪饕漠a(chǎn)業(yè)。到21世紀(jì)初，全鎮(zhèn)竹編產(chǎn)值達(dá)到4000多萬(wàn)元。然而主要做包裝盒這種低附加值的道明竹編，在受到青神、江安等竹編沖擊后，陷入殺價(jià)的惡性循環(huán)。沒(méi)有利潤(rùn)，農(nóng)民們漸漸放棄這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝，紛紛外出打工。

　　道明竹編非遺傳承人丁春梅說(shuō)，道明竹編不缺手藝精湛的匠人，缺的是讓竹藝與當(dāng)下生活接軌的創(chuàng)新理念。2013年，丁春梅與父親、同樣是道明竹編傳承人的丁志云一同創(chuàng)辦“丁知竹”竹藝館，開(kāi)始與中央美院城市設(shè)計(jì)學(xué)院的家居產(chǎn)品系合作，為學(xué)生提供竹編研究實(shí)習(xí)基地。師生們從藝術(shù)角度提出的思路，為“丁知竹”的產(chǎn)品提供了靈感來(lái)源和寬廣視野?！拔覀儸F(xiàn)在的產(chǎn)品從低附加值的量產(chǎn)變?yōu)槿谌雱?chuàng)意設(shè)計(jì)的私人訂制?！爆F(xiàn)在，她設(shè)計(jì)的竹編產(chǎn)品已成為都江堰某六星級(jí)酒店的定制產(chǎn)品。

　　轉(zhuǎn)變的不只有“丁知竹”。崇州文化體育旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，經(jīng)歷了大約10年的低潮期，如今已是國(guó)家級(jí)非遺的道明竹編，已經(jīng)有5個(gè)專業(yè)大戶、84個(gè)專業(yè)社和1個(gè)專業(yè)合作社，竹編產(chǎn)值在去年突破5000萬(wàn)元，帶動(dòng)竹編產(chǎn)業(yè)片區(qū)內(nèi)6000多人就業(yè)。竹編，也成為道明鎮(zhèn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的新名片，慕名而去的游客越來(lái)越多。

　　在蒲江甘溪鎮(zhèn)的明月村，一座曾經(jīng)貧窮的村落同樣因古窯而新生。

　　國(guó)慶大假，來(lái)自成都的戴瑩瑩專門自駕去了一趟蒲江甘溪明月村。這位85后坦言，她是被那句“明月村，文藝青年的圣地”吸引去的，“沒(méi)有失望。那種世外桃源的景致很獨(dú)特，我還淘到一套很古樸的茶具……”

　　位于318國(guó)道旁的明月村，階梯狀的龍窯因2008年的地震，熊熊爐火終于熄滅。震后，在恢復(fù)明月窯之際，如何彰顯其文化價(jià)值，成為當(dāng)?shù)厝说乃伎键c(diǎn)。2013年，明月國(guó)際陶藝村項(xiàng)目在第四屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)上正式簽約：以陶文化為主題，以明月國(guó)際陶藝手工藝文創(chuàng)園區(qū)為核心，打造集陶藝生產(chǎn)銷售、文創(chuàng)展示、創(chuàng)意體驗(yàn)、休閑運(yùn)動(dòng)、田園度假等于一體的人文生態(tài)度假村落。

　　在這個(gè)發(fā)展目標(biāo)中，成都市級(jí)非遺項(xiàng)目——明月窯制作技藝，是其核心與靈魂。蒲江非遺相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2014年，明月村以閑置農(nóng)家院為突破，重點(diǎn)引進(jìn)陶藝相關(guān)的新村民。2015年，明月村與陶藝相關(guān)的項(xiàng)目就有8個(gè)，培育了一個(gè)超過(guò)百人的陶藝、手工藝等傳統(tǒng)文化的創(chuàng)客社區(qū)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這其間，主持人、服裝設(shè)計(jì)師寧遠(yuǎn)帶著她的草木染工作室來(lái)了，蜀山窯的創(chuàng)始人李清的工坊來(lái)了，畫(huà)家工作室、藝術(shù)咖啡館、民宿，在山清水秀的明月村扎下了根。新村民與老村民互助融合，共創(chuàng)共享新農(nóng)村村落。幾年來(lái)，新進(jìn)駐的藝術(shù)家村民不僅讓老村民從出租老屋中獲益，還教他們做制陶設(shè)計(jì)、染布，延請(qǐng)村里的制陶藝人，用最古老的工藝燒造創(chuàng)新的產(chǎn)品。隨著明月國(guó)際陶藝村的整體打造，越來(lái)越多的村民參與到客棧、餐飲等項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)。甘溪鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2016年，明月村人均可支配收入達(dá)到19314元，同比增加20%。僅今年國(guó)慶，接待的游客就多達(dá)1.5萬(wàn)人次。

道明 竹編

黃龍溪 火龍 （李崗 攝）

來(lái)源： 四川在線

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