我們的特色小鎮(zhèn)比起歐洲到底缺少什么(一)

　　歐洲有很多許多自然天然形成構(gòu)成的特色小鎮(zhèn)，是行業(yè)學(xué)習(xí)的范本，一些國內(nèi)的小鎮(zhèn)在規(guī)劃建設(shè)上干脆直接間接照搬之，有其形，而無其"特"。如果我們不先弄明確底層的規(guī)律紀(jì)律，弄明確為何國內(nèi)不短缺自然自然天然人文資源資本的地方，自生的特色小鎮(zhèn)卻很少，是很難學(xué)到精華的。

　　自然自然天然環(huán)境差別不容忽視

　　"仁者樂山，智者樂水"，特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目對(duì)于山水風(fēng)景資源資本的依賴水平程度眾所周知，有山有水的地方往往更易輕易做出"特"，這其中，項(xiàng)目對(duì)水系的依賴更高一些。山景要做出變化，做出特點(diǎn)，不如水景容易輕易。國內(nèi)做得比較好的特色小鎮(zhèn)，好比如麗江古城、烏鎮(zhèn)、古北水鎮(zhèn)等等，無不如此。

　　歐洲在這個(gè)方面無疑有優(yōu)勢，溫帶海洋性氣候決定了其一年的降水量都比較平均，水量豐沛。大面積的平起因使得河流彎折，千回百轉(zhuǎn)，交錯(cuò)縱橫，各有各的靈動(dòng)與特色。而國內(nèi)雨水集中的季風(fēng)氣候就吃虧很多許多。

　　除這些顯而易見的差別，自然自然天然氣候同樣導(dǎo)致了歐洲耕地效率低，人們傾向于重商而非重農(nóng)，終極難以形成構(gòu)成中央集權(quán)的國家，與中國的社會(huì)文明文化差別極大。

　　社會(huì)文明文化不同是關(guān)鍵

　　美國華裔史學(xué)家王國斌曾說過："歐洲從未喪失其多國體系系統(tǒng)，而中國則未能真正經(jīng)歷過永遠(yuǎn)的分裂。"自西羅馬帝國滅亡后，歐洲再也沒有形成構(gòu)成真正的中央集權(quán)帝國，分封制一直是片土地皮的主要情勢形式。

　　王權(quán)之外，教權(quán)又橫跨各個(gè)國家，對(duì)王權(quán)形成構(gòu)成制衡。宗教改革之前夕，當(dāng)今已經(jīng)成為德國的這片地區(qū)域一共有1789個(gè)政權(quán)。法國思想家伏爾泰也如許評(píng)估神圣羅馬帝國："她既不神圣，也非羅馬，更非帝國。這里的每個(gè)蚊子都有她的國王。"各自為政的歷史可見一斑。

　　相較于"書同文、車同軌"的大一統(tǒng)國家，政權(quán)林立的歐洲無疑更易輕易發(fā)展出各具特色的小鎮(zhèn)形態(tài)狀態(tài)，各個(gè)小城"麻雀雖小，五臟俱全"--人口不多，基礎(chǔ)設(shè)施卻很齊全。例如德國門興格拉德巴赫，這個(gè)城市人口只要8.7萬，但這里的城區(qū)有電車和輕軌，這在中國是不可想象的。文明文化層面，每個(gè)小城都有自己的城徽、城旗、城歌、傳說、教堂、球隊(duì)。

　　中西方差別對(duì)特色小鎮(zhèn)形成構(gòu)成的影響是個(gè)宏大命題，一本書也不一定能說完，從這個(gè)角度進(jìn)行分析，以產(chǎn)生有價(jià)值的啟示才是當(dāng)下的重點(diǎn)。